Hey, Sophia! It's always me.

喜欢泰泽，是一种静谧。然而安静也是一种力量。这两天参加的泰泽，氛围很不错，特别是唱经班和伴奏的演出，完美的天籁引动心底最清脆的琴弦。

第一次受到心灵的震撼是在AYD的那次泰泽祈祷中，居然延续了4个多小时，以至于我们离开的时候，从我们席地而坐的第一排静悄悄地从后门出去时，才感慨原来有那么多的兄弟姐妹同我们一起，几千个人济济一堂，一起在一片安详中朝拜为我们的罪而死却深爱我们的基督耶稣。记得前天lingling说当五千个人把蜡烛传给你的时候，那感觉真是美妙得无以复加。当时我就有这种感觉。 我深知祈祷中那一遍遍反复吟诵的歌咏，那一声声令我沉浸其中的呼喊，那一句句让我热泪盈眶的感恩与颂赞，是那么那么多兄弟姐妹——我们一起献上的。

那次泰泽祈祷的最后，朝拜十字架。耶稣的苦像平放在地上，我们逐个上前俯伏在地，触摸耶稣的五伤。我记得身边所有的人，痛哭流涕的摸样。又想起耶稣曾经对妇人们说：“你们不要哭我的苦难，当哭你们的罪恶。因此罪恶，实为我受难之缘由。”如果耶稣受难的时候，我们那小小的手掌能够为他遮挡住一记鞭打，就能更深切地体会到，他因我们的罪恶而承受的体无完肤的痛。 

原谅我的思绪乱飞，突然跑出来一句：“心无挂虑故，无有恐惧……”仰望耶稣十字架的苦难，承认自己的软弱渺小和卑微。但救主既然为我们钉死在十字加上，他的大爱使无能的我们领受莫大的恩宠。

“上主，你当受赞美，上主，我感谢你；上主，你当受赞美，上主，我感谢你。”

就在这一声声的低回中，感化了从内而外的冷漠，使祝福不再苍白无力。就在刹那的一秒里，我再也不想把自己藏起来，看不到喜怒哀乐。我看到烛光在跳跃，我不可以不喜欢，虽然是那种近乎幼稚的喜欢，莫名地渲染着我。如果因为我的体温，就将她的晶莹融化，难道不应该内疚么？

离开前我去看了树，与记忆最初似曾相识。从那仰望的角度，看到不一样的天空。雾很重，却弥漫着一种空灵。漫地的花瓣，染上最原始的念想和雏形，是我不愿意离开的境地。

泰泽团体是１９４０年罗哲修士创立的隐修团体。修士们，来自２５个国家，分属天主教会和其它基督教背景。他们共同生活在泰泽或世界各地，大部份和贫穷人生活在一起。

自１９５０年未，青年们开始来到泰泽，他们参与一整星期的洲际聚会。　他们一旦回到老家，这‘信心之旅’朝圣便成了他们日常生活中所想具体活出的支持。

在泰泽，一天三次，修士和所有访客都会相聚祈祷。泰泽的共融祈祷是以咏唱、读经和静默为主的。泰泽歌咏现已用多种语言咏唱，为世界各地所熟识。

罗哲弟兄创办泰泽团体，是为了在基督徒的分裂和人间惯见的纷争之外另辟蹊径。 如今，泰泽已成为成千上万名来自各大洲的年轻人聚会、祈祷之处。在这儿，年轻人为推动世界和平、促进人类修和，重建人间信心作好准备。

《源起》

每当有人问起早年所受到的重大影响，泰泽创始人罗哲弟兄便会谈到他的外婆。第一次世界大战期间，守寡的外婆独居于法国北部，三个儿子都在前线参战。在炮火轰炸之下，她仍坚持留居家中，招待难民、老人、儿童、和孕妇。她一直熬到最后一刻。当大伙儿都已逃散了，才离开家园。从那时候起，她便衷心盼望不要再有任何人经验到类似的遭遇。 在欧洲，已告分裂的基督徒却自相残杀。她说，他们起码该互相和解，以避免另一场战争。虽然她出身于世代皆为基督教的家庭，为了以身作则，她常到一所天主教圣堂，但也并不表现出排拒原来同一信仰同胞的态度。

外婆的这两大志愿 ： 为时代的受难者冒险，与天主教信仰修和，为和平作贡献，日后成为罗哲弟兄的生命标记。

一九四○零年，罗哲二十五岁；第二次世界大战方兴未艾，连天烽火撕裂了整个欧洲。几年以来，他怀着理想与热情，一直在酝酿成立一个修和团体，专以修和为宗旨。他离开自己的出生国瑞士，定居在母亲的故乡，法国的勃根地(Burgundy)，以便置身于兵燹与哀鸿之间。诚如他后来所述：「一个信徒愈是切愿活出天主的绝对价值，便愈应促使这绝对价值深入人类苦难的核心。」

为了觅一幢房子供作根据地，罗哲来到克吕尼( Cluny )。 该地在隐修生活史上的地位，他已有所闻。就在附近的泰泽村，他发现有房产待售，一位老婆婆招待他。当他把自己的计划告诉老婆婆，她说：「留下来吧！我们这么穷，这么弧单，时局更是坏透了。」由这位贫苦老婆婆口中， 他似乎听到了天主的声音。而在他所拜访过的其它任何地方，他则未曾听过类似的声音。

泰泽离当时将法国一分为二的分界线，仅两公里远。罗哲在购得的那幢房屋内，招待逃离德军占领区的政治犯，特别是犹太人。一九四○零年至一九四二年间，他定居泰泽。每日三次，他单独在祈祷室中祈祷，当时他正酝酿创立的泰泽团体，后来也遵循了这个惯例。一九四二年底至一九四四年末，由于纳粹警察﹝盖世太保﹞多次登门搜查，他不得不离开法国。

《共融的比喻》

一九四四年，罗哲认识了首批三位弟兄，遂与他们结伴重返泰泽。一九四九年，已有七位弟兄作出终身修道的誓愿，矢志独身、接受「共融之仆」的牧职，并且共享精神与物质生活。罗哲弟兄是「共融之仆」，亦即院长。

一九五二年，他撰写了第一版的「泰泽规章」，此后书名及内文迭经修订，成为《泰泽泉源》。至一九九零年，泰泽成立五十周年，这部初稿已蜕变成《万爱之源：泰泽之泉》。

随着岁月的飞逝，泰泽团体日益茁壮。首批加入的弟兄是基督教徒，随后有天主教弟兄加入。 目前泰泽修士分属二十五个不同的国籍。

在分裂的基督徒和相互隔离的种族间，泰泽是修和的标记。它想成为「共融的比喻」，一块人们每天活出修和的地方。

基督徒的修和，虽是泰泽使命的核心，却并非它本身的目标。这是为了使基督徒成为推动世界和平、促进人类修和，重建人间信心的酵母。

泰泽并不接受任何馈赠或捐献。就连弟兄们自己，也不继承私人产业。他们以工作来维持自己和他人的生计。

在五零年代，泰泽团体一有了十二位弟兄，便有几位搬出泰泽，迁居于冲突地区，作和平的见证，或为穷人服务。今天，泰泽弟兄遍及亚、非、南北美各大洲的贫民区，与各地居民同甘共苦。